ભારતીય સમાજમાં વધતા વૈવાહિક છૂટાછેડા અને નવી મુશ્કેલીઓ: પરંપરા, અધિકારો અને સ્વ-નિર્ણય વચ્ચે આધુનિક લગ્ન જીવનનો બદલાતો લેન્ડસ્કેપ દિલ્હીની એક ફેમિલી કોર્ટનું દ્રશ્ય આજના શહેરી ભારતના બદલાતા સામાજિક પરિદૃશ્યનું વર્ણન કરે છે. સવારના દસ વાગ્યા છે. હજારો પરિવારોની વાર્તા છે જેમના સંબંધો સમય, અપેક્ષાઓ અને બદલાતા સામાજિક માળખાના દબાણ હેઠળ તૂટી રહ્યા છે. રાષ્ટ્રીય કુટુંબ આરોગ્ય સર્વે અને સામયિક શ્રમ બળ સર્વેના ડેટા છેલ્લા બે દાયકામાં વૈવાહિક છૂટાછેડાના કેસોમાં નોંધપાત્ર વધારો દર્શાવે છે.
જ્યારે બે દાયકા પહેલા પરિણીત મહિલાઓમાં છૂટાછેડા અથવા છૂટાછેડાની ટકાવારી લગભગ 0.6 હતી, તે હવે વધી ગઈ છે. શહેરી ભારતમાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંનેમાં આવા કેસોનું પ્રમાણ વધ્યું છે. પરંપરાગત ભારતીય સંસ્કૃતિમાં, લગ્નને એક અતૂટ સંસ્કાર તરીકે જોવામાં આવે છે, જે ફક્ત બે વ્યક્તિઓ વચ્ચે જ નહીં પરંતુ બે પરિવારો વચ્ચે પણ બંધન છે. પ્રાચીન ગ્રંથો લગ્નને સાત જીવનકાળના બંધન તરીકે વર્ણવે છે. આ જ કારણ છે કે છૂટાછેડાનો ખ્યાલ લાંબા સમયથી સામાજિક રીતે સ્વીકાર્ય ન હતો.
ઇતિહાસમાં વિવિધ સમયગાળામાં કેટલાક સમુદાયોમાં અલગ થવાની પરંપરાઓ અસ્તિત્વમાં હોવા છતાં, સમાજ દ્વારા તેને વ્યાપકપણે પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું ન હતું. આધુનિક કાનૂની પ્રણાલીના આગમન સાથે, લગ્ન વિસર્જન માટે સ્પષ્ટ કાનૂની પ્રક્રિયાઓ સ્થાપિત થઈ, જે વ્યક્તિગત અધિકારોનું રક્ષણ કરે છે. “આજે છૂટાછેડાના મુખ્ય કારણોમાં ક્રૂરતા, ઘરેલું હિંસા, સતત વિવાદો, ત્યાગ, લગ્ન પહેલાની બેવફાઈ, બેવફાઈ અને માનસિક સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓનો સમાવેશ થાય છે. આંકડા મુજબ, લગભગ 23 ટકા કેસોમાં ક્રૂરતા મુખ્ય કારણ છે, અને 14 ટકા કેસોમાં ઘરેલુ હિંસા. શિક્ષણ અને આર્થિક સ્વતંત્રતાએ મહિલાઓને ખાસ કરીને તેમના અધિકારો પ્રત્યે જાગૃત કરી છે. જ્યારે પહેલાં, મોટાભાગના કેસ પુરુષો દ્વારા શરૂ કરવામાં આવતા હતા, હવે લગભગ 58 ટકા કેસોમાં મહિલાઓ પોતે જ અરજીઓ દાખલ કરી રહી છે. આ પરિવર્તન ફક્ત વૈવાહિક અસંતોષની નિશાની નથી, પરંતુ સામાજિક માળખામાં વ્યાપક ફેરફારોને પણ પ્રતિબિંબિત કરે છે.
સુરત – કાંતિલાલ માંડોત- આ લેખમાં પ્રગટ થયેલાં વિચારો લેખકનાં પોતાના છે.
