વું કોણે નક્કી કર્યું છે કે પ્રેમનું પરિણામ લગ્ન જ હોવું જોઈએ, તો જ પ્રેમ ગણાશે? અમે આવું નથી પૂછી રહ્યા ભાઈ, વર્ષ 2000 પછી જન્મેલાં છોકરા-છોકરીઓ આવું પૂછે છે. દુનિયાભરની આ પેઢી કહી રહી છે કે લગ્ન જ એકમાત્ર રસ્તો નથી. પ્યુ રિસર્ચના રિપોર્ટ અનુસાર અમેરિકામાં 40% યુવાનો લગ્ન વિના જીવી રહ્યા છે. જાપાનમાં ચારમાંથી એક યુવક લગ્નની વિરુદ્ધ છે. દક્ષિણ કોરિયાના 70% યુવાનો લગ્નને જરૂરી માનતા નથી, લિવ-ઈનને વધુ સારું માને છે. પ્રશ્ન એ છે કે આવું કેમ?
વિશ્વભરમાં લગ્નનું પ્રમાણ
કેમ ઘટી રહ્યું છે?
શું આ એક ટ્રેન્ડ બની ગયો છે કે આ આંકડાઓ કોઈ મોટા સામાજિક પરિવર્તન તરફ દિશાનિર્દેશ કરી રહ્યા છે?
શા માટે આ પેઢી લગ્નથી દૂર ભાગે છે?
‘બિન ફેરે હમ તેરે’નો ટ્રેન્ડ કયા ગભરાટનું પરિણામ છે?
જવાબ પણ એવા જ ગંભીર છે! આજે વાત કરીએ આ વિશે.
બદલાતા સમાજની
બદલાતી જરૂરિયાતો
લગ્ન – તકનીકી રીતે કહીએ તો, બે લોકો વચ્ચેના સંબંધનું નામ છે, પરંતુ સમાજ આ સંબંધને ટ્રાયંગલ બનાવી દે છે.
સમાજ એટલે એક વ્યવસ્થા, એવી વ્યવસ્થા જેથી લોકો સંગઠિત રીતે જીવે. આ સિસ્ટમ ચલાવવાની વિવિધ રીતો છે. ઉદાહરણ તરીકે, રાજકારણ દ્વારા સત્તા નક્કી થાય છે. ત્યાંથી નિયમો બનાવવામાં આવે છે. આ કામ સંસદ, કોર્ટ વગેરે સંસ્થાઓ દ્વારા થાય છે. વિધાનમંડળ અને અમલદારશાહી પણ આવી સંસ્થાઓ છે. એક સ્ટ્રિક્ટ હાઈરાર્કી પરંતુ કેટલીક સામાજિક સંસ્થાઓ એવી છે કે જેમાં સ્ટ્રિક્ટ હાઈરાર્કી નથી. આમાં પરંપરા, સંસ્કૃતિ વગેરેનો પ્રભાવ વધુ છે. જેમ કે, પરિવાર એક એવી સંસ્થા છે. જે ઓર્ગેનિક રીતે બને છે. પરિવારને બનાવવા માટે લીગલ રૂપ છે લગ્ન. પરિવારનું માળખું – માતા-પિતા, ભાઈઓ, બહેનો સજીવ રીતે રચાય છે. આ બહારથી લાવવામાં આવતા નથી અને ઉમેરવામાં આવતા નથી. આમ છતાં, કુટુંબ એ સમાજની સંસ્થા હોવાથી, સમાજશાસ્ત્રના ઘણા નિયમો તેને અન્ય સંસ્થાઓની જેમ લાગુ પડે છે.
સમાજશાસ્ત્રમાં એક કોન્સેપટ છે – સ્ટ્રક્ચરલ ફંક્શનાલિઝમ. જેનો અર્થ છે કે, સમાજમાં કંઈ પણ ત્યાં સુધી જ અસ્તિત્વમાં છે જ્યાં સુધી તેની જરૂર હોય. જ્યારે સમાજને હવે તે સંસ્થાની જરૂર નથી, ત્યારે તે સંસ્થા અદૃશ્ય થઈ જાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, 50 વર્ષ પહેલાં દેશમાં મોટે ભાગે સંયુક્ત પરિવારો હતા. વૈશ્વિકીકરણના વિસ્તરણ સાથે જેમ વિકાસ થયો, ઉદ્યોગો આવ્યા, દેશનાં કેટલાંક શહેરો રોજગારના હબ બન્યાં, લોકો ઘર છોડીને અહીં કમાવા માટે આવ્યા, તેવી જ રીતે સંયુક્ત કુટુંબો તૂટી ગયાં અને વિભક્ત કુટુંબો વધ્યાં.
ન્યુક્લિયર ફેમિલી એટલે એવા પરિવારો જેમાં પતિ, પત્ની અને તેમનાં બાળકો હોય, બસ. જેના કારણે સંયુક્ત પરિવારની સંસ્થા ખતમ થવા લાગી. અને આ માત્ર ભારતમાં જ બન્યું નથી. આ સામાજિક પરિવર્તન સમગ્ર વિશ્વમાં આવ્યું છે. આ પરિવર્તન 19મી સદીમાં યુરોપ અને અમેરિકામાં થયું હતું કારણ કે ઔદ્યોગિકીકરણ ત્યાં સૌ પ્રથમ થયું હતું. પછી આપણે ત્યાં આવ્યું.
સંયુક્ત કુટુંબનું વિભક્ત કુટુંબમાં પરિવર્તન એ સામાજિક સંસ્થામાં પરિવર્તનનું ઉદાહરણ છે અને આ પરિવર્તન જરૂરિયાતમાં બદલાવને કારણે આવ્યું છે. હવે જો આપણે આ ફોર્મ્યુલાને લગ્નમાં લાગુ કરીએ તો તાજેતરના ટ્રેન્ડને સમજવામાં સરળતા રહેશે. પરિવારની જેમ લગ્ન પણ એક સામાજિક સંસ્થા છે. સ્ટ્રક્ચરલ ફંક્શનલિઝમ મુજબ, આ પરિવર્તન પાછળ કોઈ મૂળભૂત ફેરફાર થયો હોવો જોઈએ. એવા કયા ફેરફારો છે જેના કારણે લોકો લગ્ન કરવાનું ટાળી રહ્યા છે?
લગ્નની હવે કેટલી
જરૂરિયાત બાકી છે?
ચાલો પહેલા સમજીએ કે લગ્નની જરૂરિયાત શું હતી, તેની ઉપયોગિતા શું હતી અને વિશ્વભરમાં તેનો હિસાબ કેમ બદલાયો. આ માટે આપણે યુરોપ જવું પડશે. વાત એ છે કે 18મી સદી સુધી અહીંના લોકો ગામડાંઓમાં રહેતા હતા. ખેતીકામ કરતા હતા અને લગ્નનો ખ્યાલ ફક્ત લોકોના કાર્યસ્થળ સાથે સંબંધિત હતો. લગ્નની ત્રણ મૂળભૂત જરૂરિયાતો હતી.
વંશને આગળ વધારવો.
કુટુંબમાં કામનું વિભાજન, જેમ કે પુરુષ ખેતરમાં કામ કરશે અને સ્ત્રી ઘર સંભાળશે.
પ્રેમ, સ્નેહ અને શારીરિક જરૂરિયાતો.
હવે 18મી સદીમાં ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ થઈ, જેણે દુનિયા બદલી નાખી. ફેક્ટરીઓ સ્થાપવામાં આવી હતી અને કામદારોની જરૂર હતી. જેના કારણે સ્થળાંતર શરૂ થયું. ગામમાંથી આવેલા મજૂરો શહેરમાં પહોંચ્યા. જેમ જેમ ઔદ્યોગિક વિકાસ વિવિધ દેશોમાં પહોંચ્યો તેમ તેમ તે દેશોમાં સમાન ફેરફારો જોવા મળ્યા. ભારત પણ આમાંથી એક છે. આ સમગ્ર પ્રક્રિયામાં ત્રણ મોટા ફેરફારો થયા.
કારખાનાંઓ અને ઉદ્યોગોએ પણ મહિલાઓ માટે રોજગારના દરવાજા ખોલ્યા. તેનો અર્થ એ છે કે પરિવારમાં કામના વિભાજનનો નિયમ સમાપ્ત થઈ ગયો હતો.
સ્થળાંતરને કારણે લોકો પોતાની સીમિત દુનિયા છોડીને ફરવા નીકળી પડ્યા. મહિલાઓની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ફક્ત તેમના ઘર સુધી મર્યાદિત હતી અને પુરુષોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ફક્ત તેમના ગામ સુધી મર્યાદિત હતી. શહેરમાં પહોંચ્યા પછી, બંનેના નવા લોકો સાથે સંબંધો વધ્યા.
ઉદ્યોગો આવવાથી નાણાંની અસમાનતા વધી. એનો અર્થ એ થયો કે કેટલાક ખૂબ કમાતા હતા અને કેટલાક ઓછા કમાતા હતા.
તમારા ખિસ્સામાં પૈસા હોય કે ન હોય, બજારમાં ફરતી વખતે તમારી હંમેશાં ઈચ્છાઓ હોય છે. આ ઈચ્છાઓ પૈસા કમાવાની ઈચ્છાને જન્મ આપે છે. હવે વિચારો, માનવ મનોવિજ્ઞાન પર આની શું અસર થઈ હશે? સૌ પ્રથમ, જ્યારે લોકો નવા લોકોને મળે છે, ત્યારે તેમના જીવનસાથી વિશે તેમનો દ્રષ્ટિકોણ બદલાય છે. અર્થ, છોકરાઓ અને છોકરીઓ બંને સમજી ગયાં કે સમાજમાં કેવા પ્રકારના પાર્ટનર છે. પાર્ટનરશીપમાં પણ ઓપ્શન નામનું કંઈક હોઈ શકે છે. આપણા માટે કઈ વ્યક્તિ યોગ્ય રહેશે તે અંગે વિચાર-મંથનનો અવકાશ હતો. મહત્ત્વાકાંક્ષાની બીજી અસર વાંચો, ઔદ્યોગિકીકરણ પહેલાં, જે વ્યક્તિ જમીનની માલિકી ધરાવતો હતો અથવા શાહી પરિવારમાંથી હતો, તે શક્તિશાળી હતો પરંતુ ઔદ્યોગિકીકરણે પાવર ગેમનું લોકશાહીકરણ કર્યું.
કેવી રીતે?
હવે ગરીબ પરિવારની કોઈ પણ વ્યક્તિ બિઝનેસમેન બની શકે છે. તેથી, માણસનું ધ્યાન કુટુંબ નહીં પણ પૈસા બન્યું. ત્રીજી અને સૌથી મોટી અસર મહિલાઓ પર પડી. તેમને સ્વતંત્રતા અને નોકરી મળી. જેણે તેમને આર્થિક રીતે નિર્ભર અને સામાજિક રીતે સ્વતંત્ર બનાવ્યાં.
આ સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક ફેરફારો લોકોના વર્તનમાં કેટલાક નવા ફેરફારો લાવ્યા. જેમ કે, જૂથની ઇચ્છા કરતી વ્યક્તિની ઇચ્છાઓને વધુ મહત્ત્વ મળ્યું. UPSCની ભાષામાં, વ્યક્તિવાદને સામૂહિકવાદ પર પ્રાધાન્ય મળવા લાગ્યું.
લોકો તેમના વ્યાવસાયિક લક્ષ્યો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા લાગ્યા હતા. તેની અસર સામાજિક નિયમો પર પણ પડી. સંબંધોનું ચિત્ર બદલાયું. જ્યાં પહેલા લગ્ન એ છોકરો અને છોકરી માટે એકસાથે આવવાનો એકમાત્ર વિકલ્પ હતો, હવે વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા સાથે લોકો નવા પ્રકારના સંબંધો અજમાવવા લાગ્યા છે. અહીંથી જ વિવિધ પ્રકારના સંબંધોનો જન્મ થયો. પહેલા લવ મેરેજ આવ્યા પછી લગ્ન વગરના સંબંધો આવ્યા. જેમ-
- લિવ-ઈન રિલેશનશિપઃ
જ્યારે કોઈ પોતાના પાર્ટનર સાથે લગ્ન કર્યા વગર રહે છે તો તેને લિવ-ઈન રિલેશનશિપ કહેવાય છે. - કેઝ્યુઅલ ડેટિંગ:
બે લોકો વચ્ચેનો શારીરિક અને ભાવનાત્મક સંબંધ, જેમાં સીરિયસ રોમેન્ટિક સંબંધની જવાબદારી કોઈના ખભા પર નથી. - સિચ્યુએશનશિપઃ
એવો સંબંધ જેમાં લોકો ખૂબ જ નજીક હોય છે પરંતુ આ સંબંધને કોઈ નામ આપવા માગતાં નથી. આમાં કોઈ પ્રતિબદ્ધતા નથી. - ઓપન રિલેશન:
એક સમયે એક કરતાં વધુ રોમેન્ટિક અથવા જાતીય પાર્ટનર હોવા. આમાં બંને પક્ષો સંમત હોય છે કે આ સંબંધ વિશિષ્ટ નથી, એટલે કે તેમનો પાર્ટનર અન્ય કોઈની સાથે સંબંધ રાખવા માટે સ્વતંત્ર છે.
કાયમી સંબંધને બદલે ટૂંકા ગાળાના જીવનસાથી રાખવાને ‘કમિટમેન્ટ ડાઈલેમા’ કહેવાય છે. તેથી જ દુનિયા ‘મેં ફક્ત તમારા માટે સાત રંગીન સપનાં પસંદ કર્યાં છે’ થી ‘મારે ઘરે જવું જોઈએ કે પહેલા ક્લબમાં જવું જોઈએ’ તરફ કલ્ચર જઈ રહ્યું છે. ચાલો આને એક વાસ્તવિક ઉદાહરણથી સમજીએ.
એક અખબારમાં આ વિષય પર એક અહેવાલ પ્રકાશિત થયો હતો. આમાં મુંબઈમાં રહેતા અનિર્બાન સેનનો અનુભવ પ્રસિદ્ધ થયો હતો. 35 વર્ષની ઉંમરે અનિર્બાન સેન નવા જમાનાના પિતા છે. મુંબઈમાં એક સફળ IT પ્રોફેશનલ તરીકે, અનિર્બાનનું જીવન આજે મોટાભાગના લોકો જે સંબંધોમાં રહે છે તેનાથી સંપૂર્ણપણે અલગ છે. તે દરરોજ સાંજે 7 વાગ્યા સુધીમાં ઘરે પહોંચી જાય છે. તેમના પુત્રોના શિક્ષણ સત્રોનું સંચાલન કરે છે. તેમના માટે આખું ટાઈમટેબલ મેનેજ કરે છે પરંતુ અન્ય લોકોની જેમ અનિર્બને લગ્ન કર્યા નથી. સંતાનપ્રાપ્તિ માટે તેણે 2019માં સરોગસીનો માર્ગ અપનાવ્યો હતો. મોટાભાગના લોકો માટે આ વિચિત્ર હોઈ શકે છે પરંતુ અનિર્બાન એવું માનતો નથી. તેમના મતે, “લગ્ન એક જટિલ સંબંધ છે. દરેકનાં પોતાનાં સપનાં અને ઈચ્છાઓ હોય છે. જે ક્યારેક લગ્નની ગૂંચવણોને કારણે પૂર્ણ થઈ શકતાં નથી.
તેણે શા માટે લગ્ન ન કર્યા તે અંગે અનિર્બાન કહે છે, ‘‘જો મને મારી પસંદગીનો જીવનસાથી મળશે તો હું તેને અપનાવીશ પરંતુ તેના માટે લગ્ન મહત્ત્વપૂર્ણ નથી.’’ અનિર્બાન કહે છે કે તેના માટે લગ્ન કરતાં પિતા બનવું વધુ મહત્ત્વનું હતું. તેથી જ તેણે આ રસ્તો પસંદ કર્યો છે. આ એક ઉદાહરણ છે. આવાં કેટલાંક અન્ય ઉદાહરણો તમે જાતે પણ જાણતાં હશો.
અંતે, જો આપણે આ મુદ્દાના નિષ્કર્ષ પર આવીએ તો ઓશોની એક વાત યાદ આવે છે. એક પ્રવચનમાં તેઓ કહે છે, ‘‘જ્યારે કોઈ મને પૂછે છે કે મેં આ દાઢી કેમ રાખી છે? ત્યારે હું જવાબ આપું છું કે, દાઢી રાખવામાં નથી આવતી પણ દાઢી કાપવામાં આવે છે, દાઢી વધવી એ સ્વાભાવિક છે. તેને કાપવાનો નિર્ણય તમારો છે.’’
આજે રિલેશનશિપમાં આ ટ્રેન્ડ પાછળ નવા જનરેશનના અમુક લોકો આવો જ તર્ક ધરાવે છે. તેમને આ પ્રશ્ન વાજબી નથી લાગતો કે તેઓએ લગ્ન કેમ ન કર્યા. શા માટે લગ્ન કર્યા તે પ્રશ્ન તેમના માટે વધુ મહત્ત્વનો છે. તેઓ કહે છે – મને લગ્ન કરવા માટે યોગ્ય કારણ આપો, નહીં તો હું આવો જ સારો છું ભાઈ.
