‘’ખરેખર, જો હું એમ કહીશ કે, જો નવા બંધારણ હેઠળ વસ્તુઓ ખોટી હોય છે તો તેનું કારણ એ નહીં હોય કે આપણું ખરાબ બંધારણ હતું. આપણે એ જે કહેવું પડશે તે એ છે કે માણસ અધમ હતો.’’- બી. આર. આંબેડકર, નવેમ્બર 1948માં ભારતની બંધારણ સભાને સંબોધતી વખતે. આ સપ્તાહના અંતે આપણે ભારતીય બંધારણ અપનાવ્યાની 76મી વર્ષગાંઠ ઉજવી રહ્યાં છીએ.
આ વર્ષગાંઠ, હાલમાં સત્તામાં રહેલાં રાજકારણીઓ માટે, દેખાડો અને બડાઈ મારવાનો અને આત્મસન્માનનો પ્રસંગ હોઈ શકે છે. હું બંધારણ અપનાવવામાં આવ્યું તે પહેલાં કાયદા મંત્રી અને મુસદ્દા સમિતિના અધ્યક્ષ ડૉ. બી. આર. આંબેડકર દ્વારા જારી કરવામાં આવેલી કેટલીક ચેતવણીઓને યાદ કરીને માહોલને શાંત કરવા માંગું છું. બંધારણના સિદ્ધાંતો અને ઉપદેશો પર ચર્ચા થયાના ત્રણ વર્ષમાં આંબેડકરે બંધારણ સભામાં ઘણા મહત્ત્વપૂર્ણ હસ્તક્ષેપો કર્યા. તેમણે બે ખૂબ જ નોંધપાત્ર ભાષણો પણ આપ્યાં. એક ૪ નવેમ્બર ૧૯૪૮ના રોજ, બંધારણનો મુસદ્દો રજૂ કરતી વખતે અને બીજું એક વર્ષ પછી, જ્યારે અંતિમ દસ્તાવેજ વિધાનસભામાં રજૂ કરવામાં આવ્યો.
તેમણે છેલ્લા પ્રસંગે જે કહ્યું હતું તેનો એક ફકરો ખૂબ જાણીતો છે. આમ છતાં તે પુનરાવર્તન કરવા યોગ્ય છે. આ ભાષણ નાયક-પૂજા પ્રત્યેના ભારતીયોના વલણ સાથે સંબંધિત હતું. તેમના ભાષણમાં આંબેડકરે દેશબંધુઓને કહ્યું હતું કે, ‘‘જોન સ્ટુઅર્ટ મિલ દ્વારા લોકશાહીની જાળવણીમાં રસ ધરાવતા બધા લોકોને આપવામાં આવેલી ચેતવણીનું પાલન કરે, એટલે કે, પોતાની સ્વતંત્રતાને કોઈ પણ મહાન માણસનાં ચરણોમાં ન સોંપે અથવા તેમને એવી શક્તિઓ ન આપે, જે તેમને તેમની સંસ્થાઓને તોડી પાડવા સક્ષમ બનાવે.’’
આંબેડકરે આગળ કહ્યું: ‘’આ ચેતવણી ભારતના કિસ્સામાં અન્ય કોઈ પણ દેશ કરતાં ઘણી વધુ જરૂરી છે. ભક્તિ અથવા જેને ભક્તિ અથવા નાયક-પૂજાનો માર્ગ કહી શકાય, તે તેના રાજકારણમાં એવી ભૂમિકા ભજવે છે જે વિશ્વના અન્ય કોઈ પણ દેશના રાજકારણમાં ભજવેલી ભૂમિકા કરતાં વધુ મહત્ત્વપૂર્ણ છે.’’ ડો. આંબેડકરે ઉમેર્યું: ‘’ધર્મમાં ભક્તિ આત્માના ઉદ્ધારનો માર્ગ હોઈ શકે છે, પરંતુ રાજકારણમાં ભક્તિ અથવા નાયક-પૂજા એ અધોગતિ અને આખરે સરમુખત્યારશાહી તરફનો ચોક્કસ માર્ગ છે.’’
૧૯૭૦ના દાયકામાં ઇન્દિરા ગાંધીના પંથ વિશે અને આજના નરેન્દ્ર મોદીના પંથ વિશે આંબેડકરની ટિપ્પણીઓ દૂરદર્શી હતી. આ વ્યક્તિત્વ પંથોએ ભારતીય લોકશાહીની અધોગતિ કરી છે જો કે અલગ-અલગ રીતે. ખુદ આંબેડકર પણ રાજકારણ સિવાયનાં ક્ષેત્રોમાં પણ આવી ટીકારહિત નાયક-પૂજાના વલણના વિસ્તરણથી આશ્ચર્યચકિત થયા હશે નહીં. જેમ કે સફળ ક્રિકેટરો, ફિલ્મ-સ્ટાર્સ અને ઉદ્યોગપતિઓને પણ ભગવાન જેવા દરજ્જા સુધી પહોંચી ગયા છે. પરંતુ કદાચ આંબેડકર આજે તેમના પોતાના અનુયાયીઓ દ્વારા તેમની કરવામાં આવતી પૂજા-અર્ચનાથી શરમ અનુભવતા હશે.
આંબેડકરના તે છેલ્લા ભાષણમાં એક બીજી ચેતવણી પણ વર્તમાન માટે પણ એટલી જ પ્રાસંગિક છે. આ તેમનો આગ્રહ હતો કે, ‘‘આપણે આપણી રાજકીય લોકશાહીને સામાજિક લોકશાહી પણ બનાવવી જોઈએ.’’ જેમ તેમણે નિર્દેશ કર્યો: ‘૨૬મી જાન્યુઆરી ૧૯૫૦ના રોજ આપણે વિરોધાભાસના જીવનમાં પ્રવેશવા જઈ રહ્યાં છીએ. રાજકારણમાં આપણી પાસે સમાનતા હશે અને સામાજિક અને આર્થિક જીવનમાં આપણી પાસે અસમાનતા હશે.
રાજકારણમાં આપણે એક વ્યક્તિ, એક મત અને એક મૂલ્યના સિદ્ધાંતને સ્વીકારીશું. આપણા સામાજિક અને આર્થિક જીવનમાં આપણે આપણા સામાજિક અને આર્થિક માળખાને કારણે એક વ્યક્તિ, એક મૂલ્યના સિદ્ધાંતને નકારતા રહીશું.આપણે ક્યાં સુધી આ વિરોધાભાસી જીવન જીવતાં રહીશું? ક્યાં સુધી આપણે આપણા સામાજિક અને આર્થિક જીવનમાં સમાનતાને નકારતા રહીશું?
અંગત અનુભવ અને વિદ્વત્તાપૂર્ણ સંશોધન બંને દ્વારા આંબેડકરને એ વાતનો ઊંડો ખ્યાલ હતો કે, ભારતીય સમાજ જાતિની અસમાનતાઓથી કેવી રીતે વિકૃત થઈ ગયો છે. તેઓ તેમના સમયના મોટા ભાગના પુરુષ રાજકારણીઓ કરતાં લિંગની અસમાનતાઓ પ્રત્યે વધુ સચેત હતા. દલિતો અને મહિલાઓ સહિત તમામ પુખ્ત વયનાં લોકોને મતાધિકાર આપીને બંધારણે એક વ્યક્તિ એક મતના સિદ્ધાંતને સમર્થન આપ્યું. આમ છતાં 75 વર્ષ પછી એક વ્યક્તિ એક મૂલ્યનો સિદ્ધાંત સાકાર થવાથી ઘણો દૂર છે. શહેર અને ગામમાં રોજિંદા જીવનમાં દલિતો સામે ભેદભાવ ચાલુ છે.
પરિવાર અને સમુદાયમાં ભારતીય મહિલાઓને ભારતીય પુરુષો કરતાં હલકી ગુણવત્તાવાળી અને ગૌણ ગણવામાં આવે છે અને વ્યવસાયોમાં ઉચ્ચ જાતિના પુરુષો જ ભારે પ્રભુત્વ ધરાવે છે, જેમાં દલિતો અને મહિલાઓને ઘણી વાર પ્રગતિની તકોનો ઇનકાર કરવામાં આવે છે. રાજકારણમાં સમાનતા અને સામાજિક અને આર્થિક જીવનમાં અસમાનતા વચ્ચેના ભેદને આગળ ધપાવતા આંબેડકરે મોટા ભાગે દલિતો અને મહિલાઓના અધિકારોને ધ્યાનમાં રાખ્યા હતા.
બંધારણ સભામાં આંબેડકરના છેલ્લા ભાષણમાં નાયક-પૂજા અને સામાજિક અસમાનતા વિશેની ચેતવણીઓ સીધી ભારત અને ભારતીયો આજે ક્યાં છે તે દર્શાવે છે. તાજેતરના દાયકાઓમાં પક્ષપાત, જેમાં ભાજપ અને કોંગ્રેસ એકબીજાના ઇરાદાઓ પર સમાન રીતે અવિશ્વાસ ધરાવે છે, તે દર્શાવે છે કે આજે ભારત તે લોકશાહી આદર્શથી કેટલું દૂર છે. આંબેડકરને કદાચ સંપૂર્ણપણે આશ્ચર્ય થયું ન હોય. કારણ કે, જેમ તેમણે નવેમ્બર 1948ના તે ભાષણમાં અવલોકન કર્યું હતું: ‘’ભારતમાં લોકશાહી એ ભારતીય ભૂમિ પર ફક્ત એક ઉપરી આવરણ છે, જે મૂળભૂત રીતે અલોકતાંત્રિક છે.’’
આંબેડકરે વધુમાં ઉમેર્યું હતું કે ‘પ્રશાસનના સ્વરૂપમાં ફેરફાર કરીને બંધારણને વિકૃત કરવું અને તેને બંધારણની ભાવનાની વિરુદ્ધ અને અસંગત બનાવવું સંપૂર્ણપણે શક્ય છે.’’ આ પણ દુઃખદ રીતે બન્યું છે. ઇન્દિરા ગાંધીની કોંગ્રેસે ‘પ્રતિબદ્ધ અમલદારશાહી’ અને ‘પ્રતિબદ્ધ ન્યાયતંત્ર’ને પ્રોત્સાહન આપવાનો પ્રયાસ કરીને મિસાલ સ્થાપિત કરી હતી. 2014 પછી મોદી સરકારે આ ખતરનાક વિચારોને ઘણા આગળ ધપાવ્યા છે. તેણે નાગરિક સેવાઓ, પોલીસ, તપાસ એજન્સીઓ, નિયમનકારી સંસ્થાઓ, ન્યાયતંત્ર અને ચૂંટણી પંચને તેમની સ્વતંત્રતાથી મુક્ત કરવા અને તેમને તેના રાજકીય એજન્ડાને આધીન બનાવવા માટે ખૂબ કામ કર્યું છે. તેણે આપણાં સશસ્ત્ર દળોમાં ધાર્મિક બહુમતીવાદનું ઝેર ભેળવવાનો પણ પ્રયાસ કર્યો છે.
હું મારી કોલમ ત્યાંથી સમાપ્ત કરીશ જ્યાં આંબેડકરે પોતે બંધારણ સભાને આપેલા પોતાના છેલ્લા ભાષણનો અંત કર્યો હતો. ‘’આપણે એ ભૂલવું ન જોઈએ કે આ સ્વતંત્રતાએ આપણા પર મોટી જવાબદારીઓ નાખી છે.’’ આંબેડકરે તેમના સમાપન ભાષણમાં કહ્યું, અને ઉમેર્યું: ‘આઝાદી દ્વારા આપણે કંઈ પણ ખોટું થયું હોય તો બ્રિટીશરો પર દોષારોપણ કરવાનું બહાનું ગુમાવી દીધું છે. જો ભવિષ્યમાં કંઈક ખોટું થશે તો આપણી પાસે આપણા સિવાય કોઈને દોષ આપવાનું રહેશે નહીં.’’
– આ લેખમાં પ્રગટ થયેલાં વિચારો લેખકનાં પોતાના છે.
